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माया चैस्टेन द्वारा चित्रण
एक एफ्रोसेंट्रिक अवधारणा है जिसे 'कहा जाता है' नोमो ।' जैसा कि अफ्रीका एक पत्थर का खंभा नहीं है, 'नोमो' के एक से अधिक अर्थ हैं, लेकिन कई परिभाषाएं बोले गए शब्द की शक्ति तक उबालती हैं। मेरे लिए, आप जो कहते हैं उससे हमेशा सावधान रहने का मतलब था। आप कभी नहीं जानते कि आप अस्तित्व में क्या बोल सकते हैं।
एक लेखक के रूप में, और विशेष रूप से एक कवि के रूप में, मैंने हमेशा अपने शब्दों को ध्यान से मापना महत्वपूर्ण पाया है। शब्द शक्तिशाली हैं। वे हमारे चारों ओर की दुनिया को आकार देते हैं। वे हमारी धारणा को आकार देते हैं। और एक अश्वेत महिला के रूप में, मैंने अक्सर अपने शब्दों को कुचला और छाया हुआ महसूस किया है - लेकिन तीन अश्वेत महिलाओं द्वारा बनाई गई ब्लैक लाइव्स मैटर ने मेरे लोगों को एक आवाज दी है।
2013 के बाद से, उन्होंने ब्लैक लाइव्स के लिए आंदोलन के साथ, नस्लवाद विरोधी सक्रियता की एक नई लहर का नेतृत्व किया है। सात साल बाद, हमने देखा है कि ये आंदोलन अमेरिकी यथास्थिति को चुनौती देने वाले बड़े पैमाने पर विकसित हुए हैं: श्वेत वर्चस्व, नस्लवाद और ज़ेनोफ़ोबिया। सड़कों पर हैशटैग मंत्र बन गए हैं।ब्लैक लाइव्स मैटर। मैं सांस नहीं ले सकता। उसका नाम कहो।अब ये चीखें सामने आ रही हैं।
ब्लैक लाइव्स मैटर सार्वजनिक धारणा में भारी बदलाव के करीब पहुंच रहा है
मैं श्वेत लोक को सक्रिय रूप से नस्लवाद को दूर करने का प्रयास देख रहा हूं, काले लोगों को उन्हें सिखाने की अपेक्षा करने के विरोध में खुद पर जिम्मेदारी ले रहा हूं। मैं श्वेत सहयोगियों को काले और भूरे निकायों के साथ-साथ आंदोलन को आगे बढ़ाने के लिए अपने विशेषाधिकार का उपयोग करते हुए देख रहा हूं। अब आगे देखने का समय है। मैं लोगों को उन विचारों के प्रति अभ्यस्त होते हुए देख रहा हूं जो आंदोलन के लक्ष्यों के करीब हैं, जैसे पुलिस को बदनाम करना या योग्य प्रतिरक्षा समाप्त करना .
जैसे-जैसे हम इन लक्ष्यों तक पहुँचने का प्रयास करते हैं, वैसे-वैसे वे उन लोगों द्वारा विकृत हो जाते हैं जो एक नरम लैंडिंग चाहते हैं। आसपास की बातचीत conversation पुलिस को बदनाम करना इसका एक प्रमुख उदाहरण है , जिसमें सेशन-एड्स ने तर्क दिया है कि बचाव का अर्थ है 'सुधार' या पुलिस बल में सामाजिक कार्यकर्ताओं को जोड़ना।
इसलिए मैं सोच रहा था: लोगों को हमारे द्वारा कहे गए प्रत्येक शब्द को सुनने में क्या लगेगा? हम कैसे एक अश्वेत समुदाय के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं जो पनपेगा?
हमें उपचार, न्याय और स्वतंत्रता के लिए एक ही पृष्ठ पर रहने की आवश्यकता है।
उपचारात्मक
अश्वेत लोगों को स्वास्थ्य संबंधी कई समस्याओं का सामना करना पड़ता है, दोनों शारीरिक तथा मानसिक . चंगा करने के लिए, हमें अपने समुदायों और खुद को एक साथ जोड़ना शुरू करना होगा।
हम रिक्त स्थान को देख सकते हैं जैसे एथेल क्लब सामुदायिक उपचार के लिए ब्रुकलिन में। महामारी से पहले, एथेल क्लब ने रंग के लोगों के लिए एक समुदाय और सहकर्मी स्थान के रूप में कार्य किया। अब, इसकी डिजिटल सदस्यता वेलनेस और वर्कआउट सेशन, क्रिएटिव समुदाय से जुड़ाव और ढेर सारे PoC-केंद्रित इवेंट्स की पेशकश करती है।
इलाज भी दिखता है परस्पर सहायता . पारस्परिक सहायता में केवल मौद्रिक दान शामिल नहीं है - यह COVID-19 के दौरान बुजुर्गों या प्रतिरक्षात्मक लोगों के लिए किराने का काम कर रहा है। यह है सामुदायिक फ्रिज का भंडारण , सेवाओं की पेशकश / आदान-प्रदान करना, या अपने पड़ोसी के बच्चों को स्कूल से लाना।
पालन-पोषण में हीलिंग पाई जाती है। यह रेडिकल ब्लैक जॉय या हमारी जड़ों से जुड़ने में पाया जाता है। हीलिंग में भी मुश्किल बातचीत हो रही है, जो एक दूसरे पर अत्याचार करने के लिए हमारे द्वारा लगाए गए चक्रों को तोड़ सकती हैं। ऐसा करने से हम एकजुट हो सकते हैं allows अप्रकाशित कालापन .
न्याय
'हम यह नहीं भूल सकते कि यह देश तीन प्रमुख जन्म दोषों के साथ पैदा हुआ था,' टेम्पल यूनिवर्सिटी में अफ्रीकी अमेरिकी अध्ययन विभाग में स्नातक कार्यक्रमों के निदेशक डॉ अमा माज़मा कहते हैं, 'मूल लोगों का विनाश, अफ्रीकी लोगों की दासता, और मैक्सिकन भूमि के दो-तिहाई हिस्से को हथियाना।'
इन 'जन्म दोषों' के साथ पैदा हुए समाज के हाथों से न्याय छीनना मुश्किल साबित हुआ है। मिनियापोलिस में विरोध को कई लोगों द्वारा संदर्भित किया गया था संचार माध्यम का केंद्र जैसा दंगों . सरकारी अधिकारियों ने प्रदर्शनकारियों को जानवर कहा है क्योंकि उन पर आंसू गैस के गोले दागे गए थे। अभी तक गोरे लोग अक्सर हुक से छूट जाते हैं जब वे खेलों के लिए शहरों को नष्ट करते हैं।
वैनेसा बेलेउ, के संस्थापक उच्च पंद्रह , कार्यस्थल के भीतर अचेतन पूर्वाग्रह प्रशिक्षण में माहिर हैं। वह न्याय को 'इस विचार के रूप में परिभाषित करती है कि अंततः हमारे दृष्टिकोण और अनुभव को उत्पीड़क द्वारा स्वीकार किया जाता है। या यह कि किसी प्रकार की क्षतिपूर्ति, उत्पीड़क के लिए भी एक सजा है। ”
यह अवधारणा, आश्चर्यजनक रूप से, पहले से मौजूद है और पश्चिमी दुनिया में पहले भी खेली जा चुकी है। जर्मनी ने अपने नाज़ी अतीत को बेलेउ द्वारा उल्लिखित चरणों के माध्यम से संबोधित किया है। यह कहा जाता है अतीत से मुकाबला . यह शब्द, जिसका कोई सीधा अनुवाद नहीं है, जर्मनी द्वारा अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए उठाए गए कदमों की श्रृंखला का वर्णन करता है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, देश ने परिवारों को फिर से जोड़ने की मांग की, मुआवजे का भुगतान किया, मृतकों को याद किया और अपराध करने वालों को दंडित किया।
संयुक्त राज्य अमेरिका सकता है इसी तरह कदम बढ़ाओ लंबी अवधि में न्याय के लिए लक्ष्य। यह पहले इस देश के गहरे बैठे मुद्दों को स्वीकार कर सकता है। एक और शुरुआत उन लोगों की सजा होगी जो ठंडे खून में काले लोगों की हत्या करते हैं और योग्य प्रतिरक्षा को हटाते हैं। वहां यह नहीं होगा ग्रैंड जुरी . वहां होंगे हत्या करने वाली पुलिस को पेंशन का इंतजार नहीं .
आजादी
'कोई भी तब तक स्वतंत्र नहीं है जब तक कि सभी स्वतंत्र न हों।' —फैनी लू हैमरे
अश्वेत लोगों के लिए स्वतंत्रता पवित्र है, जैसा कि हमने अक्सर देखा है कि इसे हमसे छीन लिया गया है - अफ्रीकियों की दासता से लेकर जिम क्रो युग की जाति व्यवस्था से लेकर आज की जेल औद्योगिक व्यवस्था तक। पिछले ५० वर्षों में, अमेरिकी जेलों में बंद लोगों की संख्या में ७०० प्रतिशत की वृद्धि हुई है . अश्वेत पुरुषों का एक चौथाई और लातीनी पुरुषों का छठा हिस्सा यह जानने की उम्मीद कर सकते हैं कि जेल की कोठरी के अंदर कैसा दिखता है। इन दो समूहों में अमेरिका की आबादी का लगभग एक तिहाई हिस्सा शामिल है, फिर भी वे राज्य जेल की आबादी का 59 प्रतिशत हिस्सा हैं .
तेरहवें संशोधन ने दासता थोक को समाप्त नहीं किया, क्योंकि इसने उन लोगों की दासता की अनुमति दी जिन्होंने अपराध किए हैं।
स्वतंत्रता समानता की तरह दिखती है। स्वतंत्रता सद्भाव की तरह दिखती है। स्वतंत्रता चिकित्सा और न्याय का मेल है। के लियेसबहम में से। सिर्फ काले आदमी नहीं। सिर्फ काले लोग नहीं। स्वतंत्रता सभी जातियों के लिए समान सुरक्षा है, LGBTQ+ समुदाय, विकलांग, गैर-घरेलू, और आगे भी…
जब हम अपने होने के पारंपरिक तरीकों पर लौट सकते हैं और एक बार फिर समुदाय का आह्वान कर सकते हैं, तो हम स्वतंत्र होंगे। एक एफ्रोसेंट्रिस्ट के रूप में, माज़ामा आसानी से अतीत के अपने निष्कर्ष निकाल लेती है। वह Maat . के केमेटिक सिद्धांतों का संदर्भ देता है , 'सत्य, संतुलन, व्यवस्था, सद्भाव, कानून, नैतिकता और न्याय।' माट स्वयं ब्रह्मांड के संतुलन को संदर्भित करता है, और ये सिद्धांत हमें शांति की ओर ले जाते हैं।
क्या लड़कियों को सहवास करना पसंद है?
माजामा कहती हैं, ''हम जिस चुनौती का सामना कर रहे हैं, वह है मात पर बहाली, अन्याय और दुर्व्यवहार से भरी दुनिया में।''
'न्याय नहीं, शांति नहीं' की अपनी मांगों में आंदोलन स्पष्ट रहा है। जैसा कि हम दोनों के बीच में आते हैं, भविष्य, आश्चर्यजनक रूप से, अधिक उज्ज्वल दिखता है।
