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इस वर्ष को वैश्विक विद्रोह के रूप में चिह्नित किया गया है। जैसे ही और नाम हैशटैग बन गए, विरोध में ब्लैक अमेरिका का सामूहिक क्रोध सड़कों और सोशल मीडिया पर फैल गया। प्रसिद्ध अश्वेत क्वीर निबंधकार और कवि, ऑड्रे लॉर्डेस के रूप में लिखा था , 'क्रोध सूचना और ऊर्जा से भरा हुआ है।'
उन हफ्तों के दौरान मेरे गुस्से को लेखन के माध्यम से संसाधित नहीं किया जा सकता था, मेरा सामान्य मुकाबला तंत्र। मेरे शरीर में रहने वाली हिंसा और क्रोध का प्रवाह, इसके बजाय, मेरे शरीर से कला के रूप में बाहर निकल गया - चित्र, कार्ड बनाना, कागज की गुड़िया और कॉमिक्स।
फ़्रेम पेरेगो विकिपीडिया
इन गतिविधियों ने मुझे अपनी ऊर्जा को एक सौम्य भावना में बदलने के बजाय पुनर्निर्देशित करने में मदद की।
मैंने काले लोगों की अत्यधिक प्रचारित हत्याओं के आघात से निपटने वाले अन्य काले लोगों से बात की। उन्होंने ध्यान जैसे जेंटलर अभ्यासों के बजाय आराम के अधिक सक्रिय रूप से परिवर्तनकारी रूपों, जैसे क्राफ्टिंग, बेकिंग और दैहिक प्रथाओं की आवश्यकता को पाया है।
उपचार और आराम के स्रोत के रूप में क्राफ्टिंग
जब COVID संगरोध की खबर की घोषणा की गई, डॉ. ऑटम ए. ग्रिफिन , प्रशिक्षण में एक योग शिक्षिका और पोस्टडॉक्टरल फेलो, जो अश्वेत लड़कियों की साक्षरता और कल्याण में विशेषज्ञता रखती है, जानती थी कि उसे अपने हाथों से कुछ करने की आवश्यकता है। से प्रेरित अंकारा प्रिंट कपड़ा उसने अपने सामयिक स्कूल और अफ्रीका की व्यक्तिगत यात्राओं से स्मृति चिन्ह के रूप में खरीदा, उसने फैसला किया बुकमार्क करें . फिर उसके दोस्तों ने पूछा कि क्या वह उन्हें बेच देगी। आज तक, ग्रिफिन ने 350 से अधिक बुकमार्क बनाए और बेचे हैं।
'बुकमार्क बनाना आमतौर पर मेरे सबसे अच्छे दिन होते हैं,' ग्रिफिन कहते हैं। ध्यान की स्थिति जो गंभीर क्राफ्टिंग लाती है, वह उसे शांति और उपलब्धि की भावना देती है। उसने आय सहित विभिन्न सामुदायिक संगठनों को दान दिया है वैनेसा अनन्यासो मिनियापोलिस में विरोध प्रदर्शन के लिए आपूर्ति चलती है।
'[यह] मुझे मेरे द्वारा किए जाने वाले काम से एक जुड़ाव और इससे मुक्ति देता है,' वह कहती हैं। दिल से एक रचनात्मक, ग्रिफिन ने महसूस किया कि ग्रेजुएट स्कूल में उसका समय आराम, आनंद और आनंद को छीन लेता है और पहले पढ़ने और पढ़ने से उसे मिलता था। 'यह [...] इस बिंदु पर अकादमी द्वारा सह-चुना नहीं गया है।'
के लिये जमीला जोन्स , अटलांटा में स्थित एक लेखक और स्नातक छात्र, जॉर्ज फ्लॉयड, टोनी मैकडेड, ब्रायो टेलर और अहमौद एर्बी की हत्याओं ने उसे अपने हस्तनिर्मित कार्ड के लिए नए संदेश बनाने के लिए प्रेरित किया।
a . की मदद से बनाया गया है Cricut मशीन, उसके कार्ड काले नारीवादी उद्धरणों और आनंद, प्रेम और समर्थन के लिए स्थानीय भाषा में अलंकृत हैं। जोन्स, जो खुद को 'नई चीजें बनाने की राजनीति में निहित' के रूप में वर्णित करता है, ने इन कार्डों को बनाने में आराम पाया।
'कुछ चीजें हैं जो आपको पारंपरिक ब्लैक कार्ड लाइनों में नहीं मिलेंगी,' वह कहती हैं, जिस तरह से हॉलमार्क की महोगनी हमारे लोगों की विविधता का प्रतिनिधित्व करने के लिए कार्ड लाइन का विस्तार और विविधता होना अभी बाकी है।
'[काले लोग] एक सामूहिक कुछ महसूस कर रहे थे जो अभी तक एक कार्ड पर व्यक्त नहीं किया गया था,' जोन्स कहते हैं, यह देखते हुए कि मुख्यधारा के कार्ड में कोई भी ऐसा नहीं था जो वर्तमान घटनाओं द्वारा लाई गई भावनाओं से बात करता हो। “यह एक अवसर की तरह लगता है जब आप एक सहानुभूति कार्ड भेजेंगे। मुझे लगता है कि मैं अपने हाथ में कुछ पकड़ सकता हूं जो दर्शाता है कि मैं कौन हूं और मैं क्या महसूस करता हूं।'
हीलिंग बातचीत शुरू करने के लिए बेकिंग
न्यूयॉर्क में स्थित एक नवोदित सामाजिक कार्यकर्ता आया एलताहिर ने इस वसंत ऋतु से पहले कभी बेक नहीं किया था। उसने केले की रोटी के साथ शुरुआत की, नए खाली समय का उत्पादक उपयोग करने की कोशिश की, और ब्राउनी और कपकेक से लेकर मैकरून और काक (एक सूडानी ईद चीनी कुकी) तक हर चीज में चली गई। पके हुए माल पर, उसके परिवार के बीच मौजूदा विरोध से लेकर पूंजीवाद की कपटी प्रकृति तक हर चीज के बारे में कठिन बातचीत हुई।
एलताहिर कहते हैं, 'उन बातचीतों ने मेरे और मेरे परिवार के लिए थोड़े समय में बहुत विकास और परिवर्तन लाया है।' कार्रवाई ने उसे आराम करना सीखने में भी मदद की, एक उपलब्धि जो उसे मुश्किल लगती है और पिछले कुछ महीनों से खुद को फिर से परिभाषित करने की कोशिश कर रही है। बेकिंग, उसके लिए, 'आराम का एक अच्छा संतुलन प्रदान करती है और फिर भी उत्पादक महसूस कर रही है।'
ग्रिफिन और जोन्स की तरह, एल्ताहिर को अपनी ऊर्जा लेने और कुछ मूर्त बनाने के लिए इसका उपयोग करने में उपलब्धि की भावना मिलती है, जिसे वह अपने परिवार के साथ साझा कर सकती है।
वह कहती हैं, 'कुछ ऐसा करने की इच्छा है जिसमें समय लगता है कि दायित्व नहीं है।' 'मैं कुछ इसलिए कर रहा हूं क्योंकि मैं चाहता हूं और क्योंकि मैं अपने और अपने परिवार के लिए कुछ का आनंद लेना चाहता हूं।'
इसे अधिक समय तक कैसे बरकरार रखा जाए
काले लोगों को रचनात्मक दिमाग-शरीर कनेक्शन की आवश्यकता क्यों है
जबकि दैहिक चिकित्सा को अक्सर मध्यस्थता जैसी भौतिक तकनीकों के रूप में माना जाता है, दोहन , या गहरी साँस लेना, अवधारणा बताती है कि हममें से बहुत से लोग रचनात्मक गतिविधियों में उपचार क्यों पाते हैं। शारीरिक गति का कार्य, क्राफ्टिंग की तरह, हमें अपनी तीव्र भावनाओं के बारे में जागरूकता बढ़ाने की अनुमति देता है। खुद को व्यक्त करने से हमें एक में रखने में मदद मिलती है 'प्रवाह' राज्य और चेतना की एक सकारात्मक, सक्रिय अवस्था को बढ़ावा देता है।
परिवर्तनकारी कोच कहते हैं, 'दैहिक कार्य इस बात का गहरा सुधार है कि हम कैसे सहज रूप से खुद को व्यक्त करने के लिए हैं।' ओलिविया हॉवर्ड . दैहिक प्रथाओं के लिए उनका दृष्टिकोण विरासत में मिले सांस्कृतिक मार्गदर्शन और एक आंदोलन व्यवसायी के रूप में औपचारिक प्रशिक्षण का एक सहज मिश्रण है। हावर्ड के अनुसार, हमारा मन हमारे शरीर पर अत्यधिक नियंत्रण रखता है। '[यह] पूंजीवाद और उपनिवेशवाद का एक बड़ा परिणाम है, और यह हमारे शरीर के गहरे ज्ञान को मिटा देता है।'
अपने लिए अधिक समय के साथ, हमारे शरीर में जो ऊर्जा होती है, हमारे सामूहिक क्रोध को हमें मुक्ति पाने की आवश्यकता होती है। दैहिक अभ्यास करने से हमें पता चलता है कि शरीर को कैसे मार्गदर्शक बनाया जाए।
'जब हम खुद को रचनात्मक रूप से व्यक्त करते हैं, तो हम अपने ऊर्जा शरीर को ठीक कर रहे होते हैं,' हॉवर्ड बताते हैं। 'हमें आघात विरासत में मिला है'तथाउपचार के लिए उपकरण। ” हालांकि हॉवर्ड का मानना है कि रचनात्मक ऊर्जा को क्रांतिकारी महसूस नहीं करना चाहिए, उनका मानना है कि काले लोग अपने शिल्प के माध्यम से जिस दैहिक पहलू का दोहन कर रहे हैं, वह बहुत अधिक है।
क्योंकि अश्वेत लोग इस समय बहुत कुछ महसूस कर रहे हैं - और यहां तक कि हमारी सबसे कठिन भावनाएं भी महत्वपूर्ण हैं। क्राफ्टिंग या बेकिंग जैसी गतिविधियों की स्पर्शनीय प्रकृति हमारे शरीर में शारीरिक संवेदनाओं के बारे में हमारी जागरूकता बढ़ाती है। ये दैहिक-आधारित गतिविधियाँ हमें उस ऊर्जा को अपने शरीर के माध्यम से स्थानांतरित करने का मौका देती हैं, बजाय इसके कि इसे स्थिर और स्टू करने दें।
भले ही मैं दर्द के सिवा कुछ भी महसूस करने के लिए संघर्ष कर रहा था, मैंने एक छोटी कॉमिक बनाई . शुरू करते समय, मैंने इसके बारे में कुछ नहीं सोचा। मैं अपने हाथ में कलम पर ध्यान केंद्रित करना और मेरे द्वारा किए गए बोल्ड स्ट्रोक की प्रशंसा करना चुनता हूं; कैसे मैंने अपनी ऊर्जा और भावनाओं को एक पेज पर कला में बदल दिया। यह कार्य क्रोध और चिंता के गड्ढे को ढीला करने के लिए था जो मैं अपने पेट में ले जा रहा था, और जब मैंने इसे समाप्त किया, तो मैंने दूसरों को यह दिखाने के लिए टुकड़ा साझा किया कि मैं कैसा महसूस कर रहा था। और यह देखने के लिए कि क्या कोई ऐसा ही महसूस कर रहा है, क्योंकि अगर वे होते, तो उन्हें पता चलता कि वे अकेले नहीं हैं।
उपन्यासकार तायारी जोन्स सहित ट्विटर और इंस्टाग्राम पर कई लोगों के साथ वह विशेष टुकड़ा प्रतिध्वनित हुआ। इस कॉमिक को बनाना, एक मूर्त वस्तु के माध्यम से सामूहिक भावना बनाना और साझा करना, इसके मूल में एक ब्लैक फेमिनिस्ट प्रोजेक्ट है। ग्रिफिन्स, जोन्स, एल्थेयर और हॉवर्ड की रचनात्मक प्रथाएं भी हैं।
जैसा कि अश्वेत नारीवादी लेखिका ब्रिटनी कूपर हमें बताती हैं, हमारा क्रोध एक 'महाशक्ति' है। और जबकि यह सब सच है, हम इसे अपना उपभोग नहीं करने दे सकते। हमें अभी भी अपना जीवन जीने और अपनी देखभाल करने में सक्षम होना है। यह पता लगाना कि इस ऊर्जा को कैसे पुनर्निर्देशित किया जाए, इसे मुझे उपभोग करने के बजाय मेरी इच्छा के अनुकूल बनाया जाए, यह मेरे जीवन को बचाने से कहीं अधिक हो सकता है। यह इसे रूपांतरित कर सकता है।